Historia de Iapam：耶穌會傳教士--路易斯．弗洛伊斯

路易斯．弗洛伊斯（Luis Frois,1532年-1597年7月8日）
1532年出生於里斯本，1548年耶穌會（Societas Iesu）入會，同年前往印度果阿接受傳教士訓練，1561年晉鐸神父。

1563年前往日本傳教，於今日長崎縣西海市北部港口橫瀨浦登陸。在平戶當地學習日本語後，為了取得日本內地傳教許可，1564年1月31日前往京都拜謁幕府將軍足利義輝，獲准留京興建禮拜堂，負責京都教區傳教任務；然而當時的幕府忙於與三好長慶、松永久秀權力鬥爭，1565年6月17日松永久秀與三好三人眾急襲室町御所，義輝戰死，失去了畿內有力的庇護者後，Frois只能依賴幕府舊臣和田惟政等人協助。

1569年織田信長擁立義輝弟義昭入京，重建二條御所，經由和田惟政的引介，Frois與新霸主信長會面。當時畿內的佛教宗派多與信長不睦，信長因此有意扶植天主教勢力與舊宗派對抗，因此發給傳教許可，與Gnecchi‐Soldo Organtino（義大利籍耶穌會傳教士）同於畿內傳教。

之後Frois以九州為傳教地區，1580年擔任來日巡視的范禮安神父（Alessandro Valignano）的翻譯前往安土城晉謁信長。1582年6月21日本能寺之變，信長死亡，1583年Frois從第一線退下，專心著述耶穌會在日本的傳教活動紀錄，以及「日本史」（Historia de Iapam）的撰寫。後繼者羽柴秀吉起初繼承信長的天主教優待政策，然而隨著天主教的勢力擴大，使秀吉開始感到威脅與不安，因此在1586年6月19日發布「伴天連追放令」的禁教命令，Frois只得前往北九州的長崎避風頭。

1590年范禮安神父再度來日，Frois仍陪同范禮安神父前往秀吉在京都的私邸聚樂第謁見，1592年Frois帶著日本史手稿與范禮安神父回到澳門，1595年又回到長崎。此時秀吉的禁教越發激烈，1596年12月8日再度發布禁教令。當時除了耶穌會，方濟各會（Ordine francescano）也在日本傳教，然而由於兩派對於是否該容忍日本的固有禮俗起衝突（同樣情形也見於中國），方濟各會的行動被視為對秀吉的中央政權挑釁，於是命京都奉行石田三成將京都大阪的信徒26人（主要是方濟各會）削去鼻耳後遊街示眾，再步行押送到天主教徒最多的長崎，1597年1月10日上午於長崎西坂之丘處以磔刑，Frois則是詳細紀錄了「日本二十六聖人殉教紀錄」。見證了天主教在日本的興衰之後，7月8日去世。

Frois的日本史是西方對於日本了解的第一手資料，而Frois對於＂日本的國王＂織田信長多為好意的描述，書中除了傳教紀錄外，對於日本的各地武將、戰事、軼事多所紀述，成為戰後日本史學的貴重參考史料。最古的原稿據說是由澳門的范禮安神父保存，由於不輕易示人而在神父去世大半軼失，18世紀的部分抄本保存於澳門聖保祿大教堂及散見於西班牙、葡萄牙，19世紀後半～20世紀前半將各地的抄本收集後復原整理為現在版本。